De signes de vie et d'amour...

 

 A l’occasion de la deuxième matinée-dimanche, nous avons réfléchi aux moyens de communication qui existent entre les hommes, d’une part, et avec Dieu, d’autre part.

 Nous avons constaté avec les enfants que la communication entre les hommes pouvait être signe de partage de la vie, porteuse d’affection ; mais aussi manifestation de violence, de rejet ; nous avons découvert que les paroles des hommes pouvaient être douces, agréables, ou méchantes, blessantes ; qu’elles pouvaient être des paroles de vie, ou des paroles de mort.

 Les enfants ont partagé simplement ce qu’ils avaient à dire. Me permettrez-vous de vous mettre à contribution ce soir ?

   Je vous invite à un regard dans trois directions.  

   D’abord un regard sur la vie.  

  Pendant quelques minutes, je vous invite à porter un regard sur votre vie de tous les jours pour y découvrir des paroles ou des gestes porteurs de vie, signes d’amour à l’égard des personnes qui vous entourent : vos enfants ; les collègues de travail, des amis ; des inconnus.

  La vie est faite de moments où la présence des autres nous aide à vivre grâce à la communication qui s’établit entre eux et nous.

 Et si, maintenant, nous regardons du côté de Dieu qui se révèle en Jésus. Parmi les moyens de communication que Dieu emploie vis-à-vis des hommes, nous avons mis l’accent sur la Parole de Dieu, la Bible. Nous sommes plus familiers de l’évangile ; nous avons certainement en mémoire des paroles et des gestes faits par Jésus.

 Est-ce que nous connaissons :

 ·         des paroles de Jésus qui ont un rapport avec la vie ?

 ·         des actions, des gestes de Jésus porteurs de vie ?

 Un petit effort de mémoire, et nous partageons en quelques mots la parole ou l’événement qui nous revient ainsi à la mémoire…

 Notre troisième regard, je vous invite à le porter à partir de notre situation de baptisés, de chrétiens, de membres de l’Eglise.

 La mission de l’Eglise est de continuer l’œuvre de Jésus Christ, de transmettre la vie de Jésus Christ :

 Connaissons-nous des gestes, des actes par lesquels l’Eglise accomplit cette mission ?

 Quel nom leur donne-t-on ?

 Présentation synthétique du sacrement, à partir de notre réflexion :

 Le sacrement est un signe.

 Notre vie est pleine de messages, de signes que nous savons interpréter sans qu’ils soient accompagnés d’une parole. Ils permettent une certaine communication :

 Quelques-uns portent une information : Un bouquet de fleur posé devant la porte est signe que quelqu’un est passé dire bonjour… (voir la réflexion ci-dessus…)

 D’autres signes nous indiquent un geste à faire, un comportement à prendre ; ils donnent un ordre : par exemple les panneaux d’interdiction sur les routes, etc.

 Les sacrements sont les signes de l’attention que Dieu porte à notre vie. Ils reprennent et continuent certains des gestes que Jésus a faits durant sa vie ; ou s’inspirent de paroles qu’il a prononcées. Parce qu’il est ressuscité, ces gestes, ces paroles ne sont pas lettre morte : ils continuent de nous être adressés, d’être actifs en nos vies.

 Les sacrements sont donc signes de la présence de Dieu dans nos vies ; les sacrements sont le lieu de la rencontre de Dieu qui nous aime.

 Le sacrement est action de Dieu, qui appelle notre réponse.

 Que produit le sacrement dans la vie ?

 Le chrétien qui accueille cette rencontre dans et grâce au sacrement y reconnaît le signe de la présence de Dieu dans sa vie ; le signe que Dieu vient agir dans sa vie pour le faire grandir dans l’amour. Il comprend mieux de quel amour Dieu l’aime et quel amour Dieu attend de lui. Mais cette croissance dans l’amour ne peut pas se réaliser, s’achever si celui qui est le bénéficiaire de cet amour lui reste indifférent. Que produit le geste d’amour de la femme qui a posé un bouquet sur la table pour fêter l’anniversaire de mariage si le mari ne le remarque pas, ne le reçoit pas ?

 Le sacrement nous fait porteurs de l’amour de Dieu pour les autres : celui qui reçoit le baptême se reconnaît enfant de Dieu et accueille tous les autres comme ses frères et sœurs ; celui qui reçoit le pardon de Dieu ne peut pas refuser de pardonner aux autres ; celui qui reçoit la force du Saint Esprit par la confirmation fait preuve de courage dans les choix qu’il doit faire pour témoigner de la Bonne Nouvelle de Jésus Christ ; ceux qui sont mariés témoignent que leur amour reçu de Dieu les garde fidèles l’un à l’autre puisque leur alliance les a unis l’un à l’autre pour toute leur vie.

 Les éléments caractéristiques du sacrement : un signe visible, une parole, une signification

 Le signe, c’est le geste ou la réalité physique que l’on voit ; la parole ce sont les mots que l’on entend ; toute personne qui assiste peut voir et entendre.

 La signification n’est accessible qu’à la personne qui croit, qui donne sa confiance. La signification du sacrement, c’est l’action que Dieu produit en celui qui accueille cette action.

          Pourquoi toute cette réflexion ?

 Parce que vous avez choisi, avec vos enfants, pour vos enfants, de les placer sur le chemin des disciples de Jésus. Nous avons rappelé que le baptême a fait d’eux, a fait de chacun d’entre nous, les membres de cette communauté des chrétiens, de cette famille des chrétiens.

 Vous avez demandé que vos enfants suivent le caté. Et, puisque c’est la coutume dans notre société, après deux années de caté, ils peuvent faire leur 1° communion, recevoir le 1° pardon. Et tant pis si la vie chrétienne ne suit pas, puisque c’est devenu la coutume dans notre société.

LES SACREMENTS, SIGNES DE DIEU PRESENT ET AGISSANT DANS NOS VIES

Sacrement	Quand ?	Quels Signes, Quels Gestes ?	Paroles ?
Baptême	Bébé, enfant, jeune, adulte, à tout âge avec le désir de vivre en Eglise.	L'eau versée sur la personne ou dans laquelle est plongé l'enfant.	« Je te baptise, au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit ! »
Eucharistie	Après la première communion, au cours des années de caté, tout au long de la vie. (Dimanches)	Sur le pain et le vin geste de mains étendues. La communion, mains ouvertes.	« Ceci est mon corps » « Ceci est mon sang » « prenez, mangez, buvez »
Confirmation	À tout âge, quand on se reconnaît  chrétien adulte.	Imposition de mains Onction avec le saint Chrême.	« Sois marqué de l’Esprit Saint, le don de Dieu ! »
Pardon	Tout au long de la vie, pour renour l'alliance de vie avec Dieu.	Imposition de mains.  Signe de la croix	« Je te pardonne tous tes péchés, au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit ! »
Mariage	A l'âge adulte, quand l'homme et la femme veulent s'unir pour la vie, devant Dieu, en Eglise.	Les fiancés échangent leurs consentements en en se donant la main.	«  - Veux-tu …? «  - Oui, je le veux !
Ordination	A l'âge adulte, par appel de L'Eglise  pour l'annonce de l'Evangile, comme évêque,  prêtre au diacre.	Imposition des mains; Onction des mains avec le Saint Chrême	« Regarde cet homme… Envoie sur lui ton Esprit …
Onction des malades	En cas de maladies grave ou quand on prend conscience de l'approche de la mort	Imposition des mains; et onction avec l'huile des malades sur le front et dans les mains	« Par cette onction sainte, que le Seigneur vous réconforte par la grâce de l'Esprit Saint... Amen ! Qu'il vous sauve et vous relève ! Amen !

   Puis-je redire quelques éléments de discernement qui devraient nous guider sur ce chemin ?

 Ils se répartissent sur trois axes.

 1° L’axe de l’accueil : le sacrement est don de Dieu, action de Dieu dans le cœur de celui qui le reçoit. Puisque Dieu veut manifester son amour à tous les hommes, spécialement aux petits, aux pauvres, il nous revient d’accueillir tout baptisé qui se présente pour la 1° communion.

 2° L’axe de la réponse personnelle. Quelle est l’expression de la foi de celui qui désire communier ? Adhésion personnelle ou conformisme social ?

 Quel est son attachement à Jésus Christ ? Quelle relation a-t-il avec Jésus ? Et, par Jésus, à Dieu-Père ? Prière ? Ecoute de sa Parole ? Ouverture à la relation fraternelle ?

 Comment sa vie est-elle fidèle à l’évangile ? Comment l’évangile conduit-il ses choix ?

 3° L’axe de l’accompagnement. C’est la responsabilité de toute la communauté chrétienne qui est engagée : comment donne-t-elle place à chacun pour vivre la présence régulière à la messe du dimanche ? Quel effort chacun est-il prêt à faire pour donner priorité à cette présence régulière à la messe du dimanche ?